অর্থগত দিক থেকে ‘হরিণ' কোন শ্রেণির শব্দ?

অর্থগত দিক থেকে শব্দকে প্রধানত তিন ভাগে ভাগ করা যায়: মৌলিক শব্দ, যৌগিক শব্দ এবং সিদ্ধ বা সাধিত শব্দ। সিদ্ধ বা সাধিত শব্দকে আবার রূঢ়ি ও যোগরূঢ় শব্দে ভাগ করা হয়। প্রশ্নোক্ত ‘হরিণ’ শব্দটি মৌলিক শ্রেণির শব্দ।

• মৌলিক শব্দ: যে সকল শব্দকে বিশ্লেষণ বা বিভাজন করা যায় না এবং যার অর্থ স্বাভাবিকভাবে মূল অর্থকেই প্রকাশ করে, তাদের মৌলিক শব্দ বলে। এ ধরনের শব্দের প্রতিটি অংশ অর্থহীন। যেমন: মা, বাবা, হাত, পা, বই, কলম, হরিণ ইত্যাদি।
• যৌগিক শব্দ: যে সকল শব্দের বুৎপত্তিগত অর্থ (উৎপত্তির দিক থেকে প্রাপ্ত অর্থ) এবং ব্যবহারিক অর্থ (বর্তমানে প্রচলিত অর্থ) একই থাকে, তাদের যৌগিক শব্দ বলে। অর্থাৎ, যে শব্দটির গঠনগত অর্থ এবং ব্যবহারিক অর্থ একই, সেটি যৌগিক শব্দ। যেমন:
  • গায়ক (গৈ + নক/অক = যে গান করে) – যিনি গান করেন।
  • কর্তব্য (কৃ + তব্য = যা করা উচিত) – যা করা উচিত।
  • দোহিত্র (দুহিতা + ষ্ণ = দুহিতার পুত্র) – মেয়ের ছেলে।
• রূঢ়ি শব্দ (বা রূঢ় শব্দ): যে সকল শব্দ প্রত্যয় বা সমাস নিষ্পন্ন হয়েও তাদের বুৎপত্তিগত অর্থের অনুগামী না হয়ে একটি বিশেষ বা ভিন্ন অর্থ প্রকাশ করে, তাদের রূঢ়ি শব্দ বলে। এদের অর্থ মূল বা উৎপত্তির অর্থ থেকে সরে এসে একটি নির্দিষ্ট অর্থকে বোঝায়। যেমন:
  • তৈল (তিল + অণ্ = তিল থেকে উৎপন্ন স্নেহ পদার্থ) – বর্তমানে এটি যেকোনো প্রকার তেলকে বোঝায়, শুধু তিল থেকে উৎপন্ন তেল নয়।
  • গবেষণা (গো + এষণা = গরুর অনুসন্ধান) – বর্তমানে এটি কোনো বিষয় সম্পর্কে গভীর অনুসন্ধানকে বোঝায়।
  • বাঁশি (বাঁশ + ই = বাঁশ দিয়ে তৈরি) – বর্তমানে এটি বাঁশ দিয়ে তৈরি শুধুমাত্র একটি বাদ্যযন্ত্রকে বোঝায়।
• যোগরূঢ় শব্দ: সমাসবদ্ধ যে সকল শব্দ তাদের সমস্যমান পদসমূহের (যে সকল পদের সমন্বয়ে সমাস গঠিত) সাধারণ অর্থকে প্রকাশ না করে একটি বিশেষ অর্থকে প্রকাশ করে, তাদের যোগরূঢ় শব্দ বলে। এগুলি যৌগিক শব্দের মতো দেখতে হলেও এদের অর্থ সম্পূর্ণ ভিন্ন এবং নির্দিষ্ট হয়। যেমন:
  • পঙ্কজ (পঙ্কে জন্মে যা) – পঙ্কে অনেক কিছু জন্মায় (শাপলা, শৈবাল ইত্যাদি) কিন্তু 'পঙ্কজ' বলতে শুধুমাত্র 'পদ্ম' ফুলকেই বোঝায়।
  • জলধি (জল ধারণ করে যা) – জল অনেক কিছু ধারণ করে (নদী, পুকুর, মেঘ) কিন্তু 'জলধি' বলতে শুধুমাত্র 'সমুদ্র'কেই বোঝায়।
  • মহাযাত্রা (মহা যে যাত্রা) – এটি 'মৃত্যু' অর্থ প্রকাশ করে, নিছক 'বড় যাত্রা' নয়।

‘হরিণ’ শব্দটিকে বিশ্লেষণ করা যায় না এবং এর অর্থ মূল বা উৎপত্তির দিক থেকে কোনো পরিবর্তন হয়নি। এটি সরাসরি একটি প্রাণীকে নির্দেশ করে, তাই এটি একটি মৌলিক শব্দ।